38 第三十八章

第三十八章

第三十八章

我想，在這些論述中，對於福音奧秘的探究，現在只剩下關於信心[1]的回答了；我們將在本篇論文中簡要闡述。對於那些需要更詳盡解釋的人，我們已在其他著作中發表過，其中我們已盡力以所有的熱忱和精確解釋了這個主題。在那些論文中，我們既與對手進行了[2]辯論，也私下就針對我們的問題進行了商議。但在本次討論中，我們認為最好只就信心這個主題說到福音語言所涉及的程度，即，一個藉著屬靈重生而生的人，可以知道是誰生了他，以及他成為了怎樣的受造物。因為只有這種形式的生成，才具有成為其所選擇之物的能力。

腳註

腳註

[1] 信心。參見教會教理問答：「信心，藉此他們堅定地相信神在該聖禮（洗禮）中向他們所作的應許。」 [2] συνεπλάκημεν（syn-eplakēmen，我們曾爭戰），即針對優諾米烏（Eunomius），為捍衛三位一體在洗禮記號中的平等性。格列高利（Gregory）在那篇論文中，經常反對優諾米烏將基督教的本質置於單純的γνῶσις（gnōsis，知識）和δογμάτων ἀκρίβεια（dogmatōn akribeia，教義的精確性），而非神的不可測度性，以及唯獨藉著心靈的知識；然而，他卻將畢生精力用於展示信仰所依據的公式的精確性之至高重要性。這有助於確定《大教理問答》的寫作日期。